Siguiendo a Jesús

Jesús se sometió a una muerte vergonzosa en la Cruz, y nos convoca a seguir su ejemplo y camino.

Jesús nos dice que si deseamos ser sus discípulos, debemos “negarnos a nosotros mismos, tomar su cruz y seguirlo.” Esto fue más que un lenguaje metafórico cuando hizo este pronunciamiento en su viaje final a Jerusalén. En la Ciudad de David, él demostraría exactamente lo que significa “tomar la cruz.”

En Cesarea de Filipo, el nazareno comenzó a contarles a sus discípulos sobre su inminente prueba:

• “Desde entonces comenzó Jesús a mostrar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer muchas cosas de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día. Entonces Pedro le tomó, y comenzó a reprenderle, diciendo: ¡Lejos de ti, Señor! ¡Esto nunca será! Pero él se volvió y le dijo a Pedro: ¡Apártate de mí, Satanás! Eres una piedra de tropiezo para mí, porque no te preocupas por las cosas de Dios, sino por las cosas de los hombres. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará” - (Mateo 16: 21-25).

El término griego traducido como “necesario” en la cita anterior representa el verbo ‘dei’ (δει), que significa: “es necesario, obligatorio, debe suceder.” Esto apunta a la misión mesiánica de Cristo. Estaba bajo la compulsión divina de entrar en una situación que sabía que resultaría en su muerte injusta.

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Peter hizo una gran excepción. La idea misma de un Mesías sufriente era contraria a las expectativas populares. Ningún judío devoto toleraría siquiera la sugerencia de que el Rey de Israel podría sufrir la muerte a manos del mayor enemigo de Israel, Roma, o que las autoridades sacerdotales serían cómplices en el complot para asesinar al Mesías y Libertador de la nación.

Reconociendo la influencia de Satanás en las palabras de Pedro, Jesús lo reprendió. El nombre 'Satanás' se deriva de la palabra hebrea que a menudo se traduce como “adversario”. El Diablo estaba usando a Pedro para impedir que Jesús siguiera el camino que su Padre había elegido para él.

Como mostraría en Getsemaní, la muerte por crucifixión no era lo que Jesús deseaba, aunque, al final, se sometió a ella y así “se negó a sí mismo”, sabiendo que era la voluntad de Dios (“¡Hágase no mi voluntad, sino la tuya!”). Fue en este mismo momento que el Diablo intentó alejar a Cristo de su misión, es decir, cuando declaró su determinación a los discípulos de entrar en Jerusalén sin importar las consecuencias.

Pero una comprensión incorrecta de lo que significaba ser el Mesías también produciría una comprensión incorrecta de lo que se requiere para ser discípulo de Cristo. Así como Dios llamó a Su Hijo a la abnegación y al sufrimiento, el Mesías exhortó a sus discípulos a hacer lo mismo. Su llamado a tomar la Cruz y seguirlo se aplica a cada discípulo.

Esto no significa que todos los seguidores de Jesús serán perseguidos o sufrirán martirio. Sin embargo, su uso de la cruz romana para ilustrar cómo uno debe seguirlo ciertamente habría conmocionado a su audiencia del primer siglo. Para ellos, la crucifixión era una imagen repugnante de sufrimiento y vergüenza.

EL VÍA CRUCIS

Nada simbolizaba más el poder de Roma y su opresión de la nación judía que la crucifixión. Sin embargo, en lugar de usar su poder y popularidad fugaz para liberar a Israel del yugo romano, Jesús dio su vida por sus amigos y enemigos por igual.

La ejecución por crucifixión era una forma de pena capital infligida a las clases bajas, especialmente a los esclavos rebeldes. Los romanos estaban tan horrorizados por ello que los ciudadanos estaban exentos de la crucifixión (los ciudadanos romanos condenados por delitos capitales eran decapitados). Seguir a Jesús de esa manera significaba someterse a algo ofensivo para la sensibilidad judía y temido por el mundo gentil.

• “Viendo que los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría. Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado; para los judíos, tropezadero, y para los gentiles, locura; pero para los llamados, judíos y griegos, Cristo, poder de Dios y sabiduría de Dios” – (1 Corintios 1:22-24).

En el texto griego del pasaje del Evangelio de Mateo, Jesús usa la forma del tiempo presente del verbo traducido como “seguir” para enfatizar la acción continua. “Que siga siguiéndome.” Este no fue un llamado a tomar la cruz solo una vez, sino a hacerlo repetidamente. La versión de sus palabras en el Evangelio de Lucas enfatiza el punto al agregar la palabra “todos los días” - (Lucas 9: 23).

La imagen de un discípulo tomando la cruz habría proporcionado a Pedro y a los otros discípulos una imagen gráfica y sombría. Más aún dado que la práctica romana era obligar al condenado a llevar la misma cruz en la que sería asesinado al lugar de ejecución.

A pesar de la explicación de Cristo y la fuerte reprimenda de Pedro, los discípulos no pudieron comprender lo que implicaría seguir a Jesús. Más tarde, después de que “los hijos de Zebedeo” pidieran sentarse a ambos lados de Jesús, “cuando vengas en tu Reino”, el Hijo del Hombre respondió: “¿Puedes beber la copa que yo estoy a punto de beber?”

Instintivamente, John y James respondieron: “¡Sí ! No hay problema. ¡Somos muy capaces!” Sin embargo, no tenían idea de lo que él requería de ellos:

• “Sabes que los gobernantes de las naciones los dominan, y sus grandes los tiranizan. Pero no será así entre ustedes. El que quiera hacerse grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo, así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos” - (Marcos 10:42-45).

Jesús usó su muerte inminente para ilustrar el punto. El término griego traducido como “sirviente” en el pasaje anterior se refería a los sirvientes domésticos que servían en las mesas, una posición humilde asignada con mayor frecuencia a un esclavo, y el sustantivo griego traducido como “esclavo” significa exactamente eso, un esclavo.

Por lo tanto, el Mesías de Israel estaba convocando a sus seguidores a servir a los demás de maneras vistas por el mundo como serviles y humillantes, pero solo de esa manera podían esperar llegar a ser “grandes” en su Reino.

La descripción de Cristo del Hijo del Hombre que dio su vida para rescatar a otros se hace eco de las palabras del Libro de Isaías que describen al 'Siervo de Yahvé' que sufrió por su pueblo:

• “Sin embargo, agradó a Yahveh magullarlo. Él lo ha afligido, <…> Verá los dolores de su alma y quedará satisfecho. Por el conocimiento de sí mismo, mi siervo justo justificará a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, le repartiré parte con los grandes, y él repartirá despojos con los fuertes, porque derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores. Sin embargo, llevó el pecado de muchos e intercedió por los transgresores” - (Isaías 53: 10-12).

Seguir a Jesús requiere humildad, abnegación y servicio abnegado a los demás. Esto no es opcional. Como Jesús advirtió, el hombre que “no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí, la encontrará.”

Por lo tanto, seguir a Jesús de Nazaret requiere que vivamos vidas cruciformes de servicio, tanto como discípulos individuales como colectivamente, como su Asamblea.

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VÉASE TAMBIÉN:

• La Muerte del Hijo del Hombre - (Jesús explicó que iba a Jerusalén, donde el Hijo del Hombre sería arrestado, juzgado y ejecutado - Marcos 10:32-34)

• El Hijo Real y Sirviente - (Jesús es el Hijo de David y heredero del Trono Mesiánico, el Hijo amado de Dios y el Siervo Sufriente de Yahvé)

• El Cordero Mesiánico - (El Cordero Inmolado es el Mesías en Apocalipsis que vence y reina sobre las Naciones y los Reyes de la Tierra)

• To Follow Jesus - (Jesus submitted to a shameful death on the Cross, and he summons us to follow his example and path)