The Crucified Messiah

The covenant with Abraham is fulfilled in Jesus, including the possession of the Earth, the gift of the Spirit, and our Resurrection - Romans 8:1-30. In his Epistle to the Romans , Paul presents Abraham as the great exemplar of faith. God accounted the Patriarch’s faith as righteousness when he was still uncircumcised. This means that he was declared righteous without the deeds and rituals required by the Torah .

Through Jesus, we become heirs of Abraham and the promises, and the gift of the Spirit is the guarantee of our participation in the inheritance . God’s plan of redemption always envisioned something larger than the nation of Israel and the land of Canaan. With the arrival of Christ, “ the seed of Abraham ,” and the outpouring of the Spirit on the Day of Pentecost, the fulfillment of the promises began.

A través de Jesús, nos convertimos en herederos de Abraham y de las promesas, y el don del Espíritu es la garantía de nuestra participación en la herencia . El plan de redención de Dios siempre imaginó algo más grande que la nación de Israel y la tierra de Canaán. Con la llegada de Cristo, “ la simiente de Abraham ”, y el derramamiento del Espíritu en el Día de Pentecostés, comenzó el cumplimiento de las promesas.

Paul’s references to justification from works have a specific category of works in view, the works required by the Mosaic Law . Sin is the Great Leveler that places everyone in the same predicament: Bondage to sin now, and death and divine wrath later. No one is exempt from the penalty of sin, but God has graciously provided a way to avoid the everlasting effects of our sinful acts.

Las referencias de Pablo a la justificación a partir de las obras tienen una categoría específica de obras a la vista, las obras requeridas por la Ley Mosaica . El pecado es el Gran Nivelador que coloca a todos en la misma situación: Esclavitud al pecado ahora, y muerte e ira divina después. Nadie está exento de la pena del pecado, pero Dios amablemente ha provisto una manera de evitar los efectos eternos de nuestros actos pecaminosos.

El pacto con Abraham se cumple en Jesús, incluida la posesión de la Tierra , el don del Espíritu y nuestra Resurrección - Romanos 8:1-30. En su Epístola a los Romanos , Pablo presenta a Abraham como el gran ejemplo de fe. Dios consideró la fe del Patriarca como justicia cuando aún era incircunciso. Esto significa que fue declarado justo sin las obras y rituales requeridos por la Torá .

The gift of the Spirit is essential to the identity, mission, and life of the Church. It is foundational to the New Covenant . Jesus commanded his disciples to wait in Jerusalem until they received “ the promise of the Father .” The outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost inaugurated the Church and the last days and equipped the followers of Christ to take his Good News to the nations – (Luk 24:46-49, Acts 1:7-8, 2:1-21).

Con el derramamiento del Espíritu en Pentecostés, comenzaron las bendiciones para todas las naciones prometidas a Abraham . El Apóstol Pablo llama al Don del Espíritu la “ Promesa del Padre ”, y lo relaciona con el pacto abrahámico. Las promesas al Patriarca y a “ su Simiente ” encuentran su cumplimiento en la Nueva Alianza inaugurada por la Muerte y Resurrección de Jesús. Con la victoria de Cristo sobre el Pecado y la Muerte, amaneció la Era del Espíritu.

With the outpouring of the Spirit on the Day of Pentecost, the blessings for all nations promised to Abraham commenced . The gift of the Holy Spirit is described as “the promise of the Father” in the New Testament, which connects this gift to the Abrahamic covenant. The promises to Abraham and his seed are fulfilled in the New Covenant inaugurated by the death and resurrection of Jesus Christ, and the gift of the Spirit is the guarantee that we will inherit all that God has promised.

El Don del Espíritu es una de las promesas del Pacto de Dios y una de las formas de bendecir a las naciones a través de la Simiente de Abraham . Pedro y Juan oraron por un hombre que estaba “ cojo desde el vientre de su madre ” mientras pedía limosna cerca del Templo de Jerusalén. En lugar de dinero, le ordenaron que se parara y caminara “ en el nombre de Jesucristo de Nazaret .” Inmediatamente, comenzó a caminar, y después, fue visto y escuchado “ saltando y alabando a Dios .”

The gift of the Spirit is part of the covenant promises made to Abraham, including blessing the nations of the Earth . The Gospel of Matthew declares that Jesus is the son of Abraham. Thus, this gospel account connects the Nazarene to the Abrahamic Covenant, for the Messiah of Israel came to complete the covenant and all its promises.

Por su Muerte y Resurrección, Jesús formó una comunidad del nuevo pacto - Uno Nuevo Hombre-basada en la fe en él - Efesios 2: 11-22. Pablo es inequívoco. Considerando lo que Jesús logró en su Muerte y Resurrección, ya no puede haber divisiones entre judíos y gentiles en el Único Pueblo de Dios. Por su muerte sacrificial, él “ desmanteló el muro intermedio de partición ” que separaba a judíos y gentiles para que “ pudiera reconciliarlos a ambos en un solo cuerpo para Dios a través de la Cruz .” Dios está edificando discípulos judíos y gentiles en una habitación de Dios “ en el Espíritu ”, habiendo anulado la “ ley de los mandamientos en ordenanzas ” que previamente los dividía.

Jesús es el Hijo de Abraham, el heredero de las promesas, y el Mesías que implementa la herencia para su pueblo . El Evangelio de Mateo declara que Jesús es “ el hijo de David, el hijo de Abraham .” Él es el descendiente que hereda las promesas hechas al Patriarca, y esto introduce el tema del cumplimiento que caracteriza a Mateo – (“ Porque así conviene que cumplamos toda justicia ” - Mateo 3: 15).

Jesus Christ fulfills God’s promise to bless all nations through His Covenant with Abraham. There is salvation in No Other Name . Foundational to the biblical doctrine of redemption is the Covenant that God made with Abraham, and with his “ seed ” after him, including the promises to bless all nations and to grant the Patriarch innumerable descendants. But how and when are the nations blessed? And who is Abaham’s “ seed ” destined to inherit the promises?

By his Death and Resurrection, Jesus formed one new covenant community - One New Man - based on faith in him – Ephesians 2:11-22. Paul is unequivocal. Considering what Jesus accomplished in his Death and Resurrection, no longer can there be divisions between Jews and Gentiles in the One People of God. By his sacrificial death, he “ dismantled the middle wall of partition ” that separated Jews and Gentiles so “ he might reconcile them both in one body for God through the Cross .” God is building Jewish and Gentile disciples into one habitation of God “ in the Spirit ,” having voided the “ law of the commands in ordinances ” that previously divided them.

As the Gospel of Matthew declares, Jesus is the “ son of Abraham .” The lowly man from Nazareth is the Messiah and King of Israel, the promised “ Seed ” of the Patriarch. He brings the covenant promises to fulfillment. He is the covenant heir, and our receipt of the inheritance is based on our faith in him.

Jesus is the Son of Abraham, the heir of the promises, and the Messiah who implements the inheritance for his people . The Gospel of Matthew declares that Jesus is “ the son of David, the son of Abraham .” He is the descendant who inherits the promises made to the Patriarch, and this introduces the theme of fulfilment that characterizes Matthew – (“ For thus it becomes us to fulfil all righteousness ” – Matthew 3:15).