El Fin de la Muerte

El regreso de Jesús en gran gloria resultará en la resurrección de los muertos justos y el fin de la Muerte misma - 1 Corintios 15:1-57.

Pablo respondió a los creyentes que negaban la resurrección venidera de los justos enfatizando cuán necesaria es la resurrección para nuestra salvación y vida en la nueva creación venidera. Señaló la Muerte y Resurrección pasadas de Cristo como el precedente y la garantía de nuestra propia resurrección.  Seremos resucitados corporalmente cuando Jesús llegue de los cielos.

La Muerte y Resurrección de Jesús constituyen la base de la fe bíblica, el corazón mismo del mensaje proclamado por Pablo y sus compañeros Apóstoles. Negar cualquiera de las dos es repudiar la fe de Jesucristo y dejar sin sentido nuestra esperanza de salvación.

En Primera de Corintios, Pablo revela algo nuevo en su defensa de la resurrección. Los creyentes que permanezcan vivos en el Último Día serán transformados y recibirán cuerpos inmortales sin experimentar la muerte.

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El Apóstol también describe eventos clave que precederán o acompañarán a la ‘Parousía’ o “llegada” de Jesús (παρουσια). Comienza su explicación con una pregunta retórica para recordarnos lo que Jesús ha hecho por nosotros y para establecer el fundamento sobre el cual se construye nuestra creencia en la resurrección futura:

• “Si a Cristo se le proclama que ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos de ustedes que no hay resurrección de muertos?”– (1 Corintios 15: 12).

La cuestión es la necesidad de la resurrección. Los varios argumentos de Pablo apoyan esta proposición. La base de nuestra resurrección es la resurrección pasada de Jesús:

• “Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras” – (1 Corintios 15:3-4. Compárese con, Isaías 53: 12, Oseas 6: 2).

• “Por cuanto derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, sin embargo llevó el pecado de muchos e intercedió por los transgresores” – (Isaías 53: 12).

• “He puesto a Yahvé siempre delante de mí. Porque él está a mi diestra, no seré conmovido. Por tanto, mi corazón se alegra, y mi gloria se regocija. También mi carne morará segura. Porque no dejarás mi alma al Seol. Ni permitirás que tu santo vea corrupción” – (Salmo 16:8-10. Compárese con, Hechos 2: 25-28).

Si no resucitamos de entre los muertos, Jesús tampoco resucitó, y todo el mensaje de Jesús y sus Apóstoles es nulo y sin valor. Nuestra resurrección futura se basa en la resurrección histórica del Hijo de Dios, y esta creencia es esencial para la fe de la Iglesia.

• “Ahora, si a Cristo se le predica que ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos de ustedes que no hay resurrección de muertos? Pero si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, entonces vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe. De hecho, y somos hallados falsos testigos de Dios, porque dimos testimonio de Dios de que él resucitó a Cristo; a quien él no resucitó, si es que los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana. Aún estáis en vuestros pecados” - (1 Corintios 15: 12-17).

Pablo argumenta que “todos serán vivificados, pero cada uno en su propio orden.” Jesús fue “las primicias” - Él resucitó primero – y el resto seguirá “a su llegada”, lo que constituirá “el fin, cuando entregue el Reino a Dios y anule todo dominio, autoridad y poder” – (1 Corintios 15: 25-28).

La resurrección de los muertos comenzó con Jesús, “el primogénito de los muertos”, y cuando él regrese, este proceso se completará cuando resucite a sus santos. La descripción de Cristo como el primogénito de los muertos y nuestro precursor es común en el Nuevo Testamento:

• “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propio orden. Cristo las primicias; luego los que son de Cristo a su llegada [‘Parousía’]” - (1 Corintios 15:22-23).

• “Y no solo así, sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando nuestra adopción, la redención de nuestro cuerpo” – (Romanos 8: 23).

• “Cristo es la cabeza del cuerpo, la iglesia, quien es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga preeminencia” - (Colosenses 1: 18).

REUNIENDO A SUS ELEGIDOS

Pablo aplica el sustantivo griego ‘Parousía’ (παρουσια) a “la llegada” de Jesús en varias de sus cartas. Por ejemplo, en los Primeros Tesalonicenses, vincula la resurrección de los creyentes muertos con la llegada de Jesús de los cielos. También encontramos esta palabra griega en los labios de Jesús al describir su regreso para reunir a los santos:

• “Por tanto, os decimos esto por palabra del Señor: que nosotros los que vivimos, los que quedamos para la llegada del Señor, ciertamente no precederemos a los que durmieron” - (1 Tesalonicenses 4: 15).

• “Ahora, hermanos, os rogamos concernientes a la llegada de nuestro Señor Jesucristo y a nuestra reunión con él” - (2 Tesalonicenses 2: 1).

• “Porque como el relámpago sale del oriente y se ve hasta el occidente, así será la llegada del Hijo del Hombre. <…> Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro” - (Mateo 24: 27-31).

La ‘Parousía’ significará el fin de la era actual, el sometimiento de todos los enemigos de Cristo y el fin de la muerte como realidad y proceso inevitable. La muerte es “el Último enemigo” que debe ser destruido. Solo entonces Jesús entregará el Reino a su Dios y Padre, y entonces, “Dios será todo en todos” - (1 Corintios 15:24-28. Salmo 2: 6-8).

El propósito de Pablo en Primera de Corintios no es describir en detalle cada evento que precederá al regreso de Jesús. Se introducen temas específicos porque respaldan su argumento a favor de la resurrección corporal de los muertos justos.

Jesús fue resucitado como “las primicias”, el precursor y el garante de nuestra propia resurrección. Participaremos en el mismo tipo de resurrección que él hizo, pero en el tiempo señalado. El fin de la muerte coincidirá con su regreso, y marcará el derrocamiento final de los enemigos de Dios.

Después de ese día, no habrá más enemigos que conquistar. La maldición del pecado de Adán será invalidada para siempre y, por lo tanto, los santos resucitados de Cristo gritarán triunfantes:

• “¡La muerte es tragada por la victoria! Oh Muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh Muerte, ¿dónde está tu aguijón?  El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley” – (1 Corintios 15: 54-56).

• “Los rescataré del poder del Seol. Los redimiré de la muerte. Oh muerte, ¿dónde están tus plagas? Oh Seol, ¿dónde está tu destrucción?”- (Oseas 13: 14).

La resurrección corporal no significa la resucitación de cadáveres. Nuestros cuerpos mortales se transformarán en otro tipo de cuerpo, uno que esté equipado para la vida en el Espíritu. Nuestro cuerpo resucitado no estará sujeto a enfermedades, decadencia o muerte. La evidencia de esto es el cuerpo glorificado de Jesús, nuestro precursor. Nosotros, asimismo, recibiremos cuerpos glorificados.

“El misterio” revelado por Pablo es que los creyentes que aún estén vivos cuando Jesús llegue serán transformados físicamente y recibirán cuerpos inmortales sin morir. Tanto los santos vivos como los muertos recibirán la inmortalidad.

• “He aquí, te digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta, porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados” - (1 Corintios 15:51-52).

• “Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos, los que quedemos, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras” - (1 Tesalonicenses 4:16-18).

Nuestra esperanza de salvación se basa en la creencia en nuestra futura resurrección cuando Jesús regrese, que, a su vez, se basa en la Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret.

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VÉASE TAMBIÉN:

• El Fundamento de la Iglesia - (La Muerte y Resurrección de Cristo son fundamentales e indispensables para las enseñanzas de Jesús y los Apóstoles)

• Buenas Noticias para Todos - (La Buena Noticia anunciada por Jesús de Nazaret ofrece salvación y vida a hombres y mujeres de todas las naciones y pueblos)

• La Palabra de Vida - (Jesús es la Palabra hecha carne a través de la cual se revela la gloria de Dios, la misma Palabra por la cual Dios creó todas las cosas)

• The Death of Death - (The return of Jesus in great glory will result in the resurrection of the righteous dead, and the end of Death itself - 1 Corinthians 15:24-28)