El Fundamento de la Iglesia

La Muerte y Resurrección de Cristo son fundamentales e indispensables para las enseñanzas de Jesús y los Apóstoles.

El Apóstol Pablo analiza la futura resurrección de los creyentes en su segunda carta a Timoteo en respuesta a las negaciones de esta “sana enseñanza.” La fe en la resurrección es fundamental para la doctrina de la salvación proclamada por Jesús y sus Apóstoles. Esta enseñanza es confiable ya que se basa en la Muerte y Resurrección históricas de Jesús, y en el testimonio ocular de los Apóstoles - (Hechos 1:21-22, 2 Timoteo 1:13).

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Juntas, la Muerte y Resurrección de Cristo forman la base sobre la cual se construye la Fe Apostólica. Intentar construir con cualquier otro material de construcción producirá una estructura inestable construida sobre una base en constante cambio, tal como Jesús advirtió:

• “Todo aquel que me oye estas palabras y no las hace, será comparado a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena, y descendió lluvia, vinieron ríos, soplaron vientos y azotaron esa casa, y se cayó, y fue grande su ruina” – (Mateo 7: 26-27).

• “Según la gracia de Dios que me fue dada, como sabio maestro de obras puse el fundamento, y otro edifica sobre él. Pero que cada hombre preste atención a cómo construye sobre ella. Porque ningún hombre puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Jesucristo. Pero si alguno edifica sobre el fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta. Porque el día lo declarará, porque por fuego es revelado, y el fuego mismo probará la obra de cada uno, de qué clase es” – (1 Corintios 3: 10-13).

El tema de “la sana enseñanza” es prominente en la segunda carta de Pablo a Timoteo, y la resurrección futura es un componente clave de la Fe Apostólica desde que Jesús “anuló la muerte” cuando Dios lo resucitó de entre los muertos – (2 Timoteo 1:9-10).

Pablo describe el centro de su Evangelio en su primera carta a la iglesia de Corinto. La salvación se basa en la aceptación y creencia en este mensaje:

• “Ahora, hermanos, les doy a conocer el evangelio que les prediqué, el cual también recibieron, en el cual también se mantienen firmes, por el cual también son salvos, si retienen la palabra que les prediqué, excepto que creyeron en vano. Porque entre las primeras cosas os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, según las Escrituras”– (1 Corintios 15: 1-4).

La muerte humana y la resurrección corporal de Jesús son esenciales para el mensaje de salvación, que se ha manifestado en tiempos relativamente recientes, aunque el plan de redención ha existido durante eones.

Como se prometió en las Escrituras Hebreas, la llegada del Mesías inició la era del cumplimiento. Este período incluye la resurrección general de los muertos, que comenzó con Jesús de Nazaret. Él fue el primer hombre en resucitar y recibir la inmortalidad. Y así, él es nuestro precursor. Por su Muerte y Resurrección, inauguró nuestra salvación:

• “Dios, que nos salvó y llamó con llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según el propósito peculiar y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los siglos, pero que ahora se ha manifestado mediante la aparición de nuestro Salvador, Cristo Jesús, quien anuló la muerte y arrojó luz sobre la vida y la incorruptibilidad, por medio del evangelio” - (2 Timoteo 1: 9-10).

• “Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia, quien es el principio, el primogénito de entre los Muertos…” - (Colosenses 1: 18).

• “Porque a él, por quien son todas las cosas y por quien son todas las cosas, le correspondió llevar a la gloria a muchos hijos, para completar mediante sufrimientos al autor de su salvación” – (Hebreos 2:10).

• “Mirando a Jesús, autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios” – (Hebreos 12:2).

Pablo no quiere decir que la muerte ya no ocurra. El verbo griego traducido como “anulado” en Segundo Timoteo no significa “destruir” o aniquilar algo, sino “anularlo”. Para hacerlo ineficaz e invalidar su reclamo legal; para desempoderar una cosa o persona (‘katargeô’, Concordancia de Strong, #G2673).

La terminación completa de la Muerte, de su realidad y dominio sobre la humanidad, no ocurrirá hasta “la llegada” o ‘Parousía’ de Jesús (παρουσια). Como escribe el autor de la Carta a los Hebreos:

• “Puesto que los hijos son compañeros de carne y hueso, él también participó de lo mismo, para anular [‘katargeô’] por medio de la muerte al que tenía el dominio de la muerte, es decir, al Diablo, y librar a todos los que por temor a la muerte estaban sujetos a servidumbre toda su vida” - (Hebreos 2: 14-15).

La muerte todavía ocurre, pero ya no puede mantenernos en su férreo control. No necesitamos temer morir ya que Cristo conquistó la muerte por nosotros. Cuando regrese, abolirá la Muerte con absoluta finalidad al resucitarnos de entre los muertos y darnos cuerpos inmortales. “Entonces llega el final”, y gritaremos victoriosamente:

• “La muerte es devorada en victoria. Oh Muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh Muerte, ¿dónde está tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley, ¡pero gracias a Dios, que nos da la victoria, por medio de nuestro Señor Jesucristo!” - (1 Corintios 15: 24-28, 15:54-57).

• “¡No temas! Yo soy el Primero y el Último, y el Viviente. Y morí; y he aquí, vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y del Hades” – (Apocalipsis 1: 17-18).

La resurrección de Cristo ha sacado a la luz la vida y “la inmortalidad”. El sustantivo griego traducido como “inmortalidad” no significa ‘eterno’ o ‘eternidad’. La inmortalidad es lo opuesto a la muerte; es el estado de inmortalidad, la ausencia de muerte y de morir. Aquellos que reciben cuerpos inmortales nunca volverán a morir (‘aphtharsia’, Concordancia de Strong- #G861).

LA RESURRECCIÓN DEL NAZARENO

Nuestra creencia en la resurrección de Cristo se basa en los testimonios oculares de los Apóstoles. Un requisito clave del apostolado no era solo que el apóstol viera a Jesús resucitado, sino que hubiera sido testigo del ministerio de Cristo de principio a fin:

• “Por tanto, de los hombres que anduvieron con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue recibido arriba de nosotros, es necesario que uno sea testigo con nosotros de su resurrección” – (Hechos 1:21-22).

• “Y que fue sepultado; y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; y que se apareció a Cefas; luego a los doce. Entonces se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayor parte permanece hasta ahora, pero algunos se han quedado dormidos. Luego se apareció a Santiago; luego a todos los apóstoles. Y por último, en cuanto al niño prematuro, también a mí se me apareció” - (1 Corintios 15:4-8).

• “Así que, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la principal piedra del ángulo” – (Efesios 2:19-20).

En Primera de Corintios, Pablo vincula la resurrección corporal con la inmortalidad, que no es algo que poseemos por naturaleza. Todos los hombres han estado sujetos a la muerte desde que el primer hombre desobedeció el mandamiento de Dios – (Romanos 5:12, 1 Corintios 15:50-56).

Immortality was lost when Adam sinned, and death has reigned over all living creatures ever since. Death is the cessation of life. However, we will be raised and transformed when Jesus returns. This will not be the case for all men. Only those who have been redeemed by his death will be raised to “everlasting life” - (1 Corinthians 15:50-57).

Pablo instruyó a Timoteo a “recordar que Jesucristo, descendiente de David, resucitó de entre los muertos según mi evangelio.” Su resurrección pasada es el fundamento inamovible de nuestra fe y la garantía absoluta de nuestra resurrección cuando Cristo regrese - (2 Timoteo 2: 8-18).

• “Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que duermen. Porque como por obra del hombre vino la muerte, por obra del hombre también vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propio orden: Cristo las primicias, luego los que son de Cristo a su llegada [‘Parousía’]” - (1 Corintios 15:20-23).

• “Para que los elegidos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna <…> Si morimos con él, también viviremos con él <…> Si sufrimos, también reinaremos con él”- (2 Timoteo 2: 8-18).

Pablo fue perseguido a causa de este mensaje, y es fundamental para él la proclamación de que Cristo murió y, tres días después, Dios lo resucitó de entre los muertos. Esa proposición era contraria a las creencias y filosofías de la época de Pablo, así como es incompatible con las ideologías y prácticas del orden mundial actual - (Hechos 17:16-21, 17: 32).

La muerte no tendrá la última palabra. “La salvación”, la resurrección y “la gloria eterna” se obtendrán cuando Jesús regrese para reunir a sus elegidos. Aquellos que niegan esta esperanza se involucran en “balbuceos profanos y vacíos” que conducen a la impiedad - (1 Corintios 15:10-20, 1 Timoteo 6:20, 2 Timoteo 2:16).

Negar la resurrección significa rechazar la esencia del Evangelio. No hay “Buenas Nuevas” aparte de la Muerte y Resurrección de Jesús. Negar la resurrección, ya sea la suya o la nuestra, es lo opuesto a “la sana enseñanza.” En Primera de Corintios, el Apóstol Pablo rechazó negaciones de este tipo con elocuencia y lógica:

• “Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Además, si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si solo hemos esperado en Cristo en esta vida, somos de todos los hombres los más dignos de lástima. Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que duermen” – (1 Corintios 15:16-20).

Si Jesús no resucita a los muertos a su llegada, nuestra salvación seguirá siendo incompleta y, por lo tanto, estamos sin esperanza y perdidos para siempre. La creencia en nuestra resurrección futura se basa en la Muerte y Resurrección pasadas de Cristo. Negar la resurrección es suicida ya que hace que el Evangelio de Jesucristo no tenga poder para salvarnos.

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• Buenas Noticias para Todos - (La Buena Noticia anunciada por Jesús de Nazaret ofrece salvación y vida a hombres y mujeres de todas las naciones y pueblos)

• La Palabra de Vida - (Jesús es la Palabra hecha carne a través de la cual se revela la gloria de Dios, la misma Palabra por la cual Dios creó todas las cosas)

• La Garantía de la Resurrección - (El Don del Espíritu es las primeros frutos de la resurrección corporal y la Garantía de nuestra participación en la Nueva Creación venidera)

• The Foundation of the Church - (Christ’s Death and Resurrection are foundational and indispensable to the teachings of Jesus and the Apostles)