El Rey Exaltado

El reinado de Jesucristo desde el Trono Mesiánico comenzó después de su Muerte, Resurrección y Exaltación- Salmo 110:1.

El Nuevo Testamento es explícito. Dios hizo a Jesús de Nazaret Señor y Mesías, y no hay otro. Su reinado comenzó cuando Dios exaltó a Cristo después de su resurrección. “¡Dios ha hecho Señor y Mesías a este mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis !”- (Hechos 2: 36).

La salvación en todo su sentido bíblico se encuentra solo en Jesucristo, el Hijo de Dios y Mesías, quien fue crucificado y resucitado de entre los muertos para reconciliar a hombres, mujeres y naciones con su creador. Él solo conquistó el pecado y la muerte.

La salvación de Dios es mucho más que el perdón de nuestros pecados, tan vital como es el perdón. En última instancia, la salvación incluirá la Creación misma, la redención de nuestros cuerpos y los “Cielos Nuevos y la Tierra Nueva” donde mora la justicia y ya no ocurren el pecado y la muerte (Isaías 65:17, Hechos 3:19, Romanos 8: 20-23, 2 Pedro 3:13).

• “Para nosotros hay un Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él” - (1 Corintios 8:6).

• “¡Y en ningún otro hay salvación, porque tampoco hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos!”- (Hechos 4: 12).

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El Nuevo Testamento vincula la exaltación de Cristo con su muerte y resurrección al aplicarle textos mesiánicos del Antiguo Testamento. Jesús es digno de reinar desde el trono de Dios por su “obediencia hasta la muerte, y muerte de Cruz” – (Isaías 53:10-12, Filipenses 2: 6-11).

El reinado actual del Mesías fue inaugurado y confirmado cuando Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, lo exaltó para convertirse en el Señor sobre todas las cosas y lo autorizó a otorgar el Espíritu de Dios a su pueblo, capacitándolos así para ser sus testigos ante las naciones de la Tierra – (Mateo 3:11-12, Lucas 24:46-49, Hechos 1:8, 2: 16-21).

El Nuevo Testamento usa muchos pasajes del Antiguo Testamento para describir la entronización y el reinado de Cristo, pero dos pasajes se usan repetidamente, ambos de los Salmos. El Salmista previó que el Mesías sería instalado como rey a su llegada ante el Trono de Dios:

• “Pero él me ha hecho rey en Sión, su santo monte, declarando la ordenanza del SEÑOR. El Señor me dijo: Tú eres mi Hijo. Hoy, yo te he engendrado. Pídeme, y te daré las naciones por herencia, y los confines de la tierra por posesión tuya. Los pastorearás con vara de hierro. Los quebrantarás como vaso de alfarero” - (Salmo 2:6-9. Citado de la versión de la versión Septuaginta del Salmo).

• “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. <…> El Señor juró, y no se arrepentirá. Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” - (Salmos 110: 1, 4, LXX. El número romano LXX o ‘70’ se usa para representar la Septuaginta).

Por ejemplo, Jesús confirmó que él era el Mesías cuando se presentó ante el Sumo Sacerdote de Israel y aludió al Salmo 110: 1, combinando las palabras del salmo con una frase del Libro de Daniel:

• “Y el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús le dijo: Tú lo has dicho; sin embargo, yo te digo: De ahora en adelante verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo sobre las nubes del cielo” - (Mateo 26:63-65).

• “¡Y he aquí! Vino uno con las nubes del cielo como el Hijo del Hombre, y pasó al Anciano de días, y fue acercado a él. Y a él le fue dado el dominio, la honra y el reino. Y todas las naciones, tribus y lenguas le servirán. Su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino no será destruido” - (Daniel 7: 13-14).

El Sumo Sacerdote entendió lo que Jesús dijo. Por eso “rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha hablado blasfemia!” El Nazareno no solo se identificó a sí mismo como el Mesías, sino que también afirmó su destino de reinar sobre las naciones de la Tierra desde el trono de David, como se prometió en las Escrituras.

SU REINO ÚNICO

El Nuevo Testamento no describe simplemente a Jesús y su reino como otro entre los muchos regímenes políticos de este mundo pecaminoso. El reino gobernado por Cristo es de una naturaleza radicalmente diferente de los gobiernos y las ideologías políticas de la época actual. Jesús vino a salvar a la humanidad de la tiranía del pecado y la muerte, y a conceder a hombres y mujeres vida eterna en el Reino de Dios.

En su sermón del Día de Pentecostés, Pedro se refirió al Salmo 110:1 para confirmar que Dios había vindicado y exaltado a Su Hijo cuando resucitó a Jesús de entre los muertos. Cristo ahora reina como el Señor sobre todas las cosas ,y otorga el don del Espíritu a sus santos, equipándolos para proclamar el Evangelio del Reino de Dios a todas las naciones - (Mateo 28: 18-20):

• “A este Jesús levantó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Por tanto, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. Porque David no subió a los cielos, sino que él mismo dijo: Dijo el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha hecho Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros crucificasteis” - (Hechos 2: 32-36. Compare Salmos 110: 1, LXX).

• “Y Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de vuestros pecados. Y recibirás el don del Espíritu Santo. Porque para ti es la promesa, y para tus hijos, y para todos los que están lejos, cuantos el Señor nuestro Dios llame” - (Acts 2:38-39. Note the allusion to Joel 2:32, LXX).

• “Pero recibirás poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ti. Y me seréis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra” - (Hechos 1: 8. Compare el Salmo 2: 8 e Isaías 49:6, LXX).

Jesucristo no está esperando un evento futuro antes de convertirse en rey. Su reinado y reino son realidades presentes, y él implementa su gobierno sobre la Tierra a través de su Iglesia empoderada por el Espíritu.

Jesús no envía ejércitos para conquistar otras naciones por la fuerza. En cambio, comisiona a su Iglesia a proclamar sus Buenas Nuevas a todos los hombres. Como miembros de su Iglesia, somos enviados a anunciar el reinado del Mesías.

• “Jacob es mi siervo. Yo le ayudaré. Israel es mi elegido, mi alma lo ha aceptado. He puesto mi Espíritu sobre él; él traerá juicio a las naciones” – (Isaías 42: 1, LXX).

• “He aquí, mi siervo a quien he elegido, mi amado en quien se complace mi alma: Pondré mi Espíritu sobre él, y él declarará juicio a las naciones” – (Mateo 12: 18).

SACERDOTE Y PASTOR

Pedro se refiere al reinado actual de Cristo en su primera epístola aludiendo al Salmo 110: 1. Jesús no solo está sentado en el Trono Divino, sino que incluso los poderes espirituales hostiles han sido sometidos a él:

• “Él está a la diestra de Dios, habiendo ido al cielo, y los ángeles, las autoridades y los poderes están sujetos a él.” – (1 Pedro 3: 22. Compare el Salmo 110:1).

El Apóstol Pablo describe el reinado de Jesús como una realidad presente y una actividad continua. Cristo está reinando sobre su pueblo, las naciones y el Cosmos. Y puesto que él posee toda autoridad de Dios, gobierna sobre los poderes y principados de esta era, sean hostiles a él o no:

• “De acuerdo con la energía del poder de su poder que él energizó en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los cielos sobre todo principado, autoridad, poder, señorío y todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero, y puso todas las cosas en sujeción bajo sus pies.” - (Efesios 1: 17-22. Véase también-Colosenses 1: 12-20, 2: 10-15. Note la alusión verbal al Salmo 110:1).

Cuando Pablo aplica cláusulas del Segundo Salmo y del Salmo 110: 1 a la exaltación de Jesús, usa verbos en tiempo pasado. Pero los verbos en tiempo presente se usan cuando describe el reinado actual de Jesús, que continuará hasta que Cristo regrese y complete el Reino de Dios:

• “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propio orden. Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo a su llegada. Entonces llega el final, cuando entregará el reino a Dios, sí, el Padre, cuando habrá abolido todo gobierno, toda autoridad y poder. Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será abolido es la muerte. Porque sujetó todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando dijo: Todas las cosas están sujetas, es evidente que está exceptuado quien le sujetó todas las cosas. Y cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todo en todos” - (1 Corinthians 15:22-28).

• “¿Quién acusará de algo a los elegidos de Dios? ¡Es Dios quien justifica! ¿Quién es el que condena? Es Cristo Jesús quien murió, más aún, quien resucitó de entre los muertos, quien está a la diestra de Dios, quien también intercede por nosotros” - (Romans 8:33-34).

Debido a que Jesús posee la autoridad más alta imaginable, su soberanía no se limita al Cielo, ni se restringe a la Tierra, ni se retrasa hasta el futuro. Haciéndose eco de un pasaje del Libro de Daniel, Cristo declaró después de su resurrección:

• “¡Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra!” – (Mateo 28: 18).

• “Y a él le fue dado el dominio, la honra y el reino. Y todas las naciones, tribus y lenguas le servirán” - (Daniel 7: 14).

La Carta a los Hebreos cita el Salmo 2: 6-9 y el Salmo 110: 1-4 para demostrar la superioridad del sacerdocio y sacrificio de Cristo sobre el sistema levítico. Por ejemplo:

• “Habiendo logrado la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en lo alto; habiendo llegado a ser mucho mejor que los ángeles, ya que heredó un nombre más excelente que ellos. Porque ¿a cuál de los ángeles dijo alguna vez: Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy?” - (Hebreos 1: 3-5).

• “Entonces, Cristo tampoco se glorificó a sí mismo para hacerse sumo sacerdote, sino al que le dijo: Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy, como también dijo en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” – (Hebreos 5:5).

• “Ahora, en las cosas que estamos diciendo, el punto principal es este: Tenemos tal sumo sacerdote, que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario y del verdadero tabernáculo, que el Señor levantó, no hombre” – (Hebreos 8:1-2).

Según el Libro de Apocalipsis, Jesús ahora reina como Rey sobre todas las cosas. Él es “el Señor de Señores y Rey de reyes.” Incluso el reino de los muertos no está más allá de su autoridad, y su soberanía comenzó después de su muerte y resurrección- (Apocalipsis 1: 5-6, 17: 14).

Pero Jesús no es un tirano. El Hijo Mesiánico es “el Cordero inmolado”, el pastor que conduce a las naciones de la tierra a la Ciudad de Dios. Él conquistó a sus enemigos y redimió a hombres y mujeres con su muerte sacrificial, no con la espada– (Apocalipsis 5: 5-6, 9-10).

• “Y dio a luz un hijo varón, que apacentará a todas las naciones con vara de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono” – (Apocalipsis 12: 5. Compare Salmo 2: 9, Isaías 66: 7).

• “Después de estas cosas vi, y he aquí una gran multitud que nadie podía contar de todas las naciones y de todas las tribus, pueblos y lenguas, de pie ante el trono y en la presencia del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y palmas en las manos. Y claman a gran voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. <…> Ya no tendrán hambre,ni sed; ni el sol caerá sobre ellos, ni calor alguno. Porque el Cordero que está en medio del trono será su pastor, y él los guiará a fuentes de aguas de vida” – (Apocalipsis 7: 9-10, 16-17. Comparar Salmo 2:8, 3:9, 22:27, Isaías 49: 10).

• “Y la ciudad no tiene necesidad de que el sol, ni de la luna, brillen sobre ella, porque la gloria de Dios iluminó la ciudad, y la lámpara es el Cordero. Y las naciones caminarán a la luz de la ciudad, y los reyes de la tierra traerán su gloria a ella” – (Apocalipsis 21: 23-24. Compare Isaías 66: 19).

Y así, Jesús reina. Pero él es el gobernante excepcional y misericordioso que vence a sus enemigos a través de su propia muerte y resurrección. Desde su exaltación, Cristo ha estado guiando a las naciones y reyes de la tierra hacia una vida eterna y abundante en la Ciudad de la Nueva Jerusalén a medida que su Iglesia proclama su mensaje a las naciones.

Todo hombre y mujer que se someta a su señorío y abrace la salvación ofrecida gratuitamente por Jesucristo heredará la vida eterna en la Ciudad de Dios. Cristo es el rey sobre la Tierra y la totalidad de la Creación, y debemos conducir nuestras vidas teniendo en cuenta esa realidad presente.

[Las citas de los pasajes del Antiguo Testamento en este artículo se basan en la traducción griega antigua de la Biblia Hebrea, la Septuaginta. El texto impreso en minúsculas mayúsculas representa citas y alusiones verbales del Antiguo Testamento. La Septuaginta está representada por el número romano para ‘setenta’ o LXX según el nombre latino de la traducción, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

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VÉASE TAMBIÉN:

• ¡Su nombre es Jesús! - (El nombre ‘Jesús’ significa “Yahvé salva.” La salvación prometida por el Dios de Abraham ha llegado a través de Jesucristo)

• El Cordero Mesiánico - (El Cordero Inmolado es el Mesías en Apocalipsis que vence y reina sobre las Naciones y los Reyes de la Tierra)

• Jesús es el Señor - (El Nuevo Testamento aplica las promesas mesiánicas y reales de los Salmos al reinado actual de Cristo. Solo Él es, tiempo presente, Señor y Mesías)

• The Exalted King - (The reign of Jesus Christ from the Messianic Throne began following his Death, Resurrection, and Exaltation – Psalm 110:1)