El Último Día

La llegada de Jesús será un evento de gran victoria y absoluta finalidad. Ese día incluirá la resurrección y la Nueva Creación.

El regreso de Jesús es retratado en el Nuevo Testamento como un evento singular, de gran finalidad. Su “llegada” o ‘Parousía’ estará acompañada por trastornos celestiales y terrestres, la aparición de la Nueva Creación, la resurrección de los muertos justos, el juicio y castigo de los impíos, “la reunión de sus elegidos” y el fin de la Muerte.

Como declara el Apóstol Pablo, el futuro regreso de Jesús, nuestra salvación, y nuestra resurrección se basan en su Muerte y Resurrección pasadas:

• “Porque primeramente os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras. <…> Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre ustedes que no hay resurrección de muertos?” – (1 Corintios 15: 3-5, 12).

[Puesta de sol, España-Foto de Guillermo Álvarez en Unsplash]

En su respuesta a los creyentes que niegan la resurrección futura de los santos, Pablo señala la resurrección de Jesús de entre los muertos en el pasado como precedente y evidencia de nuestra resurrección venidera.

En el proceso de explicar la resurrección, el Apóstol describe varios eventos que precederán a la llegada de Jesús o coincidirán con ella. Esto incluye la consumación del Reino de Dios, la subyugación completa de todos los enemigos de Cristo y la terminación de la muerte misma. Los hombres y mujeres resucitados nunca volverán a morir:

• “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propio orden. Cristo las primicias; luego los que son de Cristo a su llegada [‘Parousía’]. Entonces llega el final, cuando entregará el reino a Dios, incluso al Padre, cuando habrá abolido todo gobierno, toda autoridad y poder. Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será abolido es la muerte” - (1 Corintios 15: 22-28).

Los creyentes que mueran antes de su regreso serán resucitados corporalmente de entre los muertos tal como Cristo lo fue. La resurrección de Jesús fue “las primicias” y es la garantía de nuestra resurrección. El regreso de Cristo será un evento colectivo. Todos los creyentes resucitarán al mismo tiempo y se reunirán con los discípulos que aún estén vivos en ese momento.

• “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también a los que duermen en Jesús, Dios los traerá consigo. Por esto os decimos por palabra del Señor: que nosotros, los que vivimos, los que quedamos para la llegada [‘Parousía’] del Señor, ciertamente no precederemos a los que duermen. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros, los que estamos vivos, los que quedamos, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor” - - (1 Tesalonicenses 4: 14-17).

Este día no vendrá hasta después de que Jesús haya puesto “todas las cosas bajo sus pies”, tal como lo previó el salmista. La soberanía de Jesús sobre la Tierra será completa, y su repentina aparición marcará la consumación del Reino de Dios. A partir de entonces, no habrá más enemigos a los que someter.

• “Sin embargo, he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sión. Voy a contar el decreto: Yahvé me dijo: Tú eres mi hijo! Este día, yo te he engendrado hoy. Pídeme, y te daré las naciones por herencia, y los confines de la tierra de su posesión” - (Salmo 2:6-9).

• “Dice Yahvé a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” - (Salmo 2:6-9, 110:1).

Pablo llama a este evento “el fin” en Primera de Corintios, y el último enemigo que será eliminado es la muerte. La muerte y el miedo a ella ya no esclavizarán a hombres y mujeres. El reclamo legal de Satanás contra nosotros fue resuelto por la Muerte y Resurrección de Jesús. Continuaremos muriendo, porque seguimos siendo mortales, pero la muerte no tendrá la última palabra:

• “Puesto que los hijos son partícipes de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para anular por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al Diablo, y librar de esclavitud a todos los que por temor a la muerte estaban sujetos toda su vida a esclavitud” - (Hebreos 2:14-15).

En Segunda Tesalonicenses, el Apóstol Pablo vincula la llegada de Jesús con el Día del Señor, que incluirá la reunión de los santos, y lo conecta con el juicio final:

• “Y a ustedes que están afligidos, descansen con nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, dando venganza a los que no conocen a Dios y a los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesús, quienes sufrirán castigo, destrucción eterna de la faz del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga a ser glorificado en sus santos” - (2 Tesalonicenses 1: 7-10).

• “Ahora, hermanos, os rogamos con respecto a la llegada [‘Parousía’] de nuestro Señor Jesucristo, y a nuestra reunión con él, hasta el fin, que no os apartéis rápidamente de vuestro pensamiento, ni os turbéis, ya sea por espíritu, por palabra o por carta nuestra, como que el día del Señor está cerca” - (2 Tesalonicenses 2:1-2).

Todos los hombres verán este evento final. Cuando Jesús aparezca desde los cielos, “todas las tribus de la Tierra llorarán.” Todo el planeta, de hecho, el Cosmos, se verá afectado y cambiado para siempre por la aparición de Cristo “en las nubes.” Estos eventos no se limitarán al Medio Oriente o la nación de Israel:

• “Pero inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo. Y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro” - (Mateo 24: 29-31).

LA LLEGADA

Años más tarde, el Apóstol Pedro advirtió sobre “los burladores” venideros que se burlarán de la esperanza de la iglesia en el regreso de Jesús, preguntando: “¿Dónde está la promesa de su llegada [‘Parousía’]?”

Sin embargo, como muchos hombres y mujeres descubrirán para su horror, “Dios no es negligente en cuanto a sus promesas.” Ese día llegará. Además, al igual que Pablo, Pedro vincula el regreso de Jesús con el Día del Señor, y al igual que Jesús, Pedro predice trastornos terrestres y celestiales en ese día - (2 Pedro 3: 1-4):

• “Pero el día del Señor vendrá como ladrón, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos serán disueltos con calor abrasador, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. Viendo que todas estas cosas han de disolverse así, ¿qué clase de personas debéis ser en toda vida santa y piedad, esperando y deseando fervientemente la llegada [‘Parousía’] del día de Dios, por la cual los cielos, estando en llamas, se disolverán y los elementos se derretirán con ardiente calor? Pero, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, donde mora la justicia” - (2 Pedro 3: 10-12).

La llegada de Jesús significará nada menos que la disolución del viejo orden y su reemplazo por la Nueva Creación. Las condiciones radicalmente alteradas introducidas por su aparición serán permanentes, y la rectitud prevalecerá en todo el Universo.

En su Carta a las asambleas de Roma, Pablo conecta la resurrección de los santos con la llegada de la Nueva Creación. Después de todo, la resurrección corporal es un acto de nueva creación. Mientras tanto, el universo entero gime y da dolores de parto:

• “Esperando la revelación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a la vanidad, no de su voluntad, sino por causa de aquel que la sujetó, con la esperanza de que también la creación misma será librada de la esclavitud de corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolor junta hasta ahora.  Y no solo así, sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando nuestra adopción, la redención de nuestro cuerpo” - (Romanos 8: 19-23).

• “Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de los cuales también esperamos a un Salvador, el Señor Jesucristo, quien modelará de nuevo el cuerpo de nuestra humillación, para que sea semejante al cuerpo de su gloria, según la operación por la cual él puede también sujetar a sí mismo todas las cosas” - (Filipenses 3:20-21).

La Tradición Apostólica presenta consistentemente el día de la llegada de Cristo como un evento de gran finalidad. Significará nada menos que la resurrección de los justos, el recogimiento de los elegidos, la consumación del Reino de Dios, el juicio de los impíos, el fin de la muerte y la Nueva Creación. En ese día:

• “En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta, los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Pero cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que está escrito: Sorbida es la muerte en Victoria” - (1 Corintios 15:52-55).

Todo esto será el resultado de la victoria que Dios ha alcanzado ya a través de la muerte sacrificial del Nazareno y su posterior resurrección de los muertos:

• “Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, amados hermanos míos, estad firmes e inamovibles, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo no es vano en el Señor” – (1 Corintios 15: 57-58).

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VÉASE TAMBIÉN:

• El Fin de la Muerte - (El regreso de Jesús en gran gloria resultará en la resurrección de los muertos justos y el fin de la Muerte misma - 1 Corintios 15:1-57)

• El Fundamento de la Iglesia - (La Muerte y Resurrección de Cristo son fundamentales e indispensables para las enseñanzas de Jesús y los Apóstoles)

• Salvación para las Naciones - (La Buena Noticia anunciada por Jesús de Nazaret ofrece salvación y vida a los hombres y mujeres de todas las naciones)

• The End - (The arrival of Jesus will be an event of great victory and utter finality. That day will include the resurrection and the New Creation)